瑪赫西對於維德科學與技術的系統化陳述，是以傳統維德文獻的完整理論與實用知識為基礎，加上全球數以百萬計練習超覺靜坐的人，對於超覺意識與更高意識狀態的親身體驗為基礎。
維德的意思是知識─自然律的完整知識。所以，瑪赫西的維德科技，就是關於自然律完整知識的科學。包括了自然律的技術，例如 超覺靜坐與瑜珈飛行，利用自然律的無限組織力，把地球上的生命轉變為人間天堂 。
印度維德家族保存的維德文獻維德文獻的聲音，自遠古以來，在印度完美地保存著，一代一代流傳下來，使維德的話語和其中的智慧，永遠不在人類生命中遺失。然而近世紀以來，維德文獻的教本散落各地，分裂成不同的傳承，相牴觸的闡釋。維德文獻順序性的結構遭人遺忘，深度的意義，以及在人類生命中具有的實際重要性，已然模糊不清。
遺忘了總體維德的智慧，使地球上的生命陷入苦難之中。瑪赫西以合一意識為基礎的天賦，在一個世代中，恢復了維德文獻實相的總體視野─自然律 的完整知識。這知識的實際效益，是創造人間天堂。
維德與維德文獻是自然律的原始聲音
對於維德文獻的諸多誤解中，最嚴重的是把維德與維德文獻，誤以為是古代先知(日士)撰寫的書籍。事實上，維德文獻並不是維德先知的思想或著作;維德文獻是永恆存在於生命本體自身的領域中，隨時等候體驗 生命本體 的人去發現。維德文獻的脈動，事實上，就是生命本體領域，自我參照動力的原始聲音。自我參照意識，生命本體，自己聽見自己的原始聲音。
這些聲音是自然律的最基本狀態，永恆存在於生命本體超越性的領域中，指揮宇宙的進化。它們構成宇宙活動的基本律法，因此，日各維德和維德文獻的其他分支，一起構成了 宇宙憲章 。瑪赫西發現，維德與維德文獻，事實上就是創造界的運作憲章─大自然政府，不停地治理著整個宇宙，以絕對的秩序與和諧，維持著宇宙。瑪赫西對宇宙基礎處，自然律基本結構的歷史性發現，在《生命本體科學與人生藝術》「生命本體是宇宙律法的平原」一節裡，以種子的精簡形式表達。
瑪赫西發現生命本體中維德的永恆迴響瑪赫西在開示維德科學時，十分詳盡地描述 生命本體 的內在迴盪，形成維德永恆脈動的深邃機理。這種洞見，是來自瑪赫西對生命本體自我交互作用動力的直接體驗。生命本體透過這動力，自我表現為超越所有時空的永恆宇宙，種種形式與現象。
瑪赫西在他的維德黎拉(維德戲劇)中，解釋 生命本體 是大自然智慧的無邊海洋，是 無邊覺知 的領域。它是純清醒態;本身內在是完全清醒的。在超越的自我參照狀態中，它只知道自己，不知有其他。由於只知道自己，生命本體是知者、知的過程、也是被知者。生命本體本身三者都是， 生命本體 是知者、知的過程、和被知者的共存。在維德的語言中，知者稱為 日士Rishi ，知的動力過程，稱為迭瓦達Devata，被知者稱為 腔德斯Chandas，三者的共存則稱為三合一達Samhita。日士、迭瓦達、腔德斯的三合一達，三合一實相中，有著生命本體領域的永恆、自我參照結構。
知者、知的過程、和被知者在三合一達整體性中的交互作用，使意識的無邊領域，開始在自己內在振動著。以日各維德的原始聲音，在自己內在鳴唱。所有的維德聲音，以有順序的方式，由 日各維德 的原始聲音，以及聲音之間的空隙，從意識海洋的內部開展出來。從維德到維丹葛、烏邦葛、烏巴維德、佈拉曼那和布拉地夏可亞，維德聲音以精確的順序開展。每個聲音都是對於 日各維德 ，和維德文獻分支的闡述和註解。瑪赫西的獨特見解─維德文獻是自己的註解，稱為《瑪赫西的阿包如社亞‧帕示亞》─維德自我表現的註解。
維德寓於意識中然而，這些原始聲音並不是人類耳朵可以聽見的聲音。而是生命本體自我交互作用時，發出的聲音。這聲音自動被日士(先知)聽到，因為日士的覺知是完全清醒的，向生命本體的領域大開。他們穩定練習超覺靜坐與瑜珈飛行，達成了這種境界。他們的內在是完全清醒的，完全認同 生命本體 的領域。於是，日士體驗到的維德聲音，從自己意識的無邊海洋，自動嗡嗡地鳴唱。在人類歷史的過程中，先知們把這些聲音記錄在維德文獻的教本中，並透過維德般諦的口述傳統流傳下來。為了整個世界的喜樂和益處。然而，維德與維德文獻 的真正學習，並不是在書本上，而是在人的自我參照意識中，直接體驗維德脈動的迴響。
維德是創造界的構築動力維德文獻共有四十個分支，瑪赫西說每一個分支都是生命本體無邊領域─意識無邊海洋中的不同創造性質素。維德寓於意識中，意識無邊海洋的本性中，蘊含著構築動力 。
創造界的物質形式，從這四十組維德原始聲音的構築動力中開展出來，維德的聲音表現為創造界的形式。事實上，整個多樣性的宇宙，都是從維德的聲音─大自然智慧自我參照動力的原始聲音─開展出來的。
這些聲音是
自然律的最基本狀態
永恆存在於生命本體
超然的領域中
指揮宇宙的進化
生命本體是知者
知的過程
也是被知者